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作者:雨夜独醉2017年8月20日字数:25228[第二十六章]当晚,李宿就写好了退位禅让诏书。
禅让传子的现象在华夏历史上并不罕见,与禅让给权臣猛将等情况不同,这种禅让传子、传兄弟的情形被称作内禅。
皇权依然是在一姓内部更迭,只不过做了一次所有者的微调,可以说这种禅让相对来说是比较有利于政治的稳定的。
而让出帝位者通常会被尊为「太上皇」,尽管有名无实,但通常能够安稳地过完余生。
国不可一日无主,这皇权的更替是一件庞杂繁琐,但又必须尽快完成的一件事。
因此第二日一大早,御史大夫张成就来到东宫奉送册诏、玺绶。
这是禅让的头一道步骤。
古代的帝王曾有三让三拒,到最后一次才勉强接受的佳话。
而李阙这次又将如何应对呢?当御史大夫张成来到东宫时,李阙已经率东宫众人好整以待多时了。
李阙自己身穿一件织金锦袍,腰间绑着一根鸦青色龙凤纹犀带,身形挺秀,仪表堂堂,端的是光彩夺目,帝王之相初露。
只见东宫殿前早以摆上了香台和各式礼器,旁边众人无不神色庄重却又内含喜色。
显然,李阙一旦登上帝位,这东宫的奴才们也就不再是普通的奴才,幕僚们也不再是普通的幕僚,而统统会变成皇帝的「跟前人」。
在大梁,这个词代表的意义的确可以让这些人喜不自胜。
张成见了李阙,倒没有行什么大礼,神色之间也没有流露出过多的恭敬。
作为御史大夫,他一向是耿直行事,不卑不亢,也正因如此反倒赢得李宿的信任。
「夫天造草昧,树之司牧,所以陶钧三极,统天施化。
故大道之行,选贤与能……太子李阙,天纵圣德,灵武秀世,一匡颓运,再造区夏,固以兴灭继绝,舟航沦溺矣……朕虽庸暗,昧于大道,永鉴废兴,为日已久。
予其逊位别宫,归禅太子,一依唐虞、汉魏故事。
」张成的声音不是很洪亮,但却极有穿透力,清楚地传到在场的每一人耳朵里。
他每多念几个字,在场的人就激动几分,待到将李宿的退位禅让诏书全部读完,身前已经跪倒了一片。
李阙郑重地从张成手里接过诏书,这轻飘飘的一纸文书,却承载着整个大梁朝的国祚,实在是令他思绪飘忽。
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